Благотворительные заведения для больных в россии
Таким образом, к середине XIXв. система государственного призрения в России заходит в тупик. Нет денег, нет заинтересованных людей — все вело к пониманию того, что борьба с бедностью возможна лишь в союзе и с опорой на общественное участие и благотворительность. В этой связи огромное значение в деле дальнейшего развития системы государственного призрения имело учреждение в 1864 г. земских, а в 1870 г. и городских органов местного самоуправления. В компетенцию земств входило руководство местным хозяйством (обеспечение продовольствием во время голода, распределение государственных податей и назначение местных сборов, устройство дорог, мостов местного назначения, агрономическая помощь), народным образованием, медицинским и ветеринарным обслуживанием, общественным призрением [139]. Земская реформа проводилась не повсеместно и не одновременно. «Положение о губернских и земских учреждениях» первоначально распространялось на губернии, где традиционно преобладало влияние дворянства. Правительство лишило земств ряд губерний, областей, где влияние дворянства было незначительным [140]. Там, где слабо было развито помещичье землевладение, в т.ч. в Ставропольской губернии и Терской области, куда позднее стал входить район Кавказских Минеральных Вод, ни в 60-е, ни в 70-е гг. XIXв. земство не было введено. Только много позже, уже в начале XXв. здесь провели земскую реформу, да и то в урезанном виде [141].
Городские органы самоуправления содействовали распространению различных форм внешкольного образования, поддерживали деятельность просветительских организаций. Таким образом, ослабление административно-бюрократического регламентирования, переход дела призрения в руки городских органов самоуправления имели своим результатом заметное повышение роли общественности в организации социальной помощи, значительное расширение масштабов и возникновение новых форм призрения, существенное возрастание сети благотворительных учреждений и заведений и в итоге — общее увеличение количества призреваемых. Безусловно, нельзя идеализировать благотворительную деятельность городских дум и управ. Меры самоуправленческих органов в этой области носили ограниченный характер. Правительство ограничивалось указаниями, регламентацией и незначительной поддержкой создаваемых городским самоуправлением социальных структур.
Благотворительные заведения для больных в россии
— Источники финансирования благотворительной деятельности можно назвать следующие: средства, выделяемые государством различным учреждениям и заведениям, занимавшимся делом общественного призрения; средства, собираемые церковью; финансирование благотворительности частными лицами через пожертвования; во второй половине 19 в. Стала развиваться земская и городская благотворительность.
Страница №1 .БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ В ДРЕВНЕЙ РУСИ
Древнейшей формой благотворительности была милостыня и призрение нищих, которых считали хорошими богомольцами. Еще при князе Владимире 1 Святославиче нищие и убогие могли приходить на княжеский двор и получать там «всякую потребу, питье и явствы…».
История благотворительности на Руси
В конце века состоятельные промышленники и богатые купцы активно вкладывают деньги в развитие культуры и искусства. Музеи, библиотеки, школы, картинные галереи, выставки – вот спектр благотворительной деятельности русских меценатов, фамилии которых навсегда вошли в историю России: Третьяковы, Мамонтовы, Бахрушины, Морозовы, Прохоровы, Щукины, Найденовы, Боткины и многие другие.
Следующим этапом развития благотворительности стало создание российских благотворительных фондов, специализирующихся в разных сферах: поддержке научных, учебных проектов, семей погибших и раненых военнослужащих, помощь детским домам, больницам, предоставление средств на дорогостоящее лечение и др. На современном этапе происходит создание объединений различных фондов, способных оказывать более масштабную помощь.
История благотворительности в России
За последние пятнадцать лет в нашей стране было создано большое количество других благотворительных организаций. Их деятельность направлена на поддержку различных групп населения, но, по статистике, чаще всего современные фонды оказывают помощь именно подрастающему поколению.
В дальнейшем, в ходе исторического развития нашей страны, благотворительная деятельность претерпела множество изменений, прежде чем прийти к своему современному состоянию. Было несколько важных этапов, в которые кардинально менялся подход к ее осуществлению.
Общественная благотворительность в России
К середине XIX в. идеи гуманизма находили отклик среди либерально настроенных и прогрессивно мыслящих россиян, стремившихся своим конкретным вкладом облегчить страдания наименее социально защищенных соотечественников — убогих и престарелых, нищих, больных, сирот. Благодаря их инициативам в России создавались новые благотворительные общества, увеличивалось число учреждений общественного призрения, совершенствовались содержание и формы их работы, методы управления. Реформы 6—70-х годов XIX в. оказали значительное влияние на судьбу общественного и частного призрения России, способствовали их последующему развитию.
История зарождения благотворительности. Развитие и современные проблемы благотворительности в России. Общественное призрение — его организация, мотивы, цели. Социальное обеспечение как одна из важных норм развивающейся системы социальной защиты.
Благотворительность в России (стр
Первые государи из рода Романовых в трудные времена жизни государства постоянно обращались к своему народу, видя в единении с ними залог укрепления государственной помощи. Так, царь Алексей Михайлович говорил, что Бог поставил его «рассуждати людей своих вправду» и «беспомощным» помогать». Заботился он и о просвещении среди народа, для чего широко воспользовался услугами греков и западнорусских ученых, преимущественно монахов, воспитанников киевской православной академии.
Природа нашей страны издавна была не только доброй, но порой и суровой матерью своего народа. Недороды и неурожаи были нередкими явлениями. Недостаток экологического общения и административной распорядительности превращал местные недоборы продовольствия в голодные бедствия.
Государственная благотворительность в России
14. Правила поведения за столом: обрежь себе ногти, да не явятся, якобы оные бархатом обшиты. Умой руки и сяди прямо и не хватай в блюдо, не жри как свинья и не дуй в ушное, чтобы везде брызгало, не сопи егда еси. Первый не пий, будь воздержан и бегай пьянства… Когда что тебе предложат, то возьми часть из того, прочее отдай другому и возблагодари его. Руки твои да не лежат долго на тарелке, ногами не мотай, когда тебе пить, не утирай (рта) губ рукою, но полотенцем и не пий, пока еще пищи не проглотил. Не облизывай перстов и не грызи костей, но обрежь ножом. Зубов ножом не чисти, но зубочисткою – прикрой рот. … над ествою не чавкая, как свинья, а головы не чеши. Часто чихать, сморкаться и кашлять не пригоже. Культурно с яйцом – не замарай скатерти. около своей тарелки не делай забора из костей, хлеба, корок и прочего. После еды умойся и прополощи рот.
Ряд идей об общественном призрении высказывал Александр Николаевич Радищев (1749-1802 гг.), который считал, что призрение бедных и больных – прерогатива правительства, и оно должно давать «общие распоряжения», то есть законы. А общественным попечением, — считал А.Н. Радищев, — должно руководить специальное ведомство.
Благотворительные заведения для больных в россии
С 1870-х гг. стали организовываться, в том числе на частные средства, ночлежные дома для многочисленных чернорабочих и ремесленников. Строго соблюдались правила гигиены, одежду отдавали в специальную просушку, кровати находились на расстоянии не менее 35,5 см друг от друга. Стоимость одного дня составляла 2-5 копеек, больные и увечные поселялись бесплатно.
Было также довольно много примеров благотворительной деятельности богатых людей. В 1883 г. ярославский купец А.И. Вахромеев завещал на благотворительные цели свой дом и денежные средства, все вместе — 20 тыс. руб. Богатая жительница Ярославля Е.Я. Пастухова завещала 65 тыс. руб. на санаторий для больных туберкулезом.
Благотворительные заведения для больных в россии
ЖУРНАЛ «ИСКРЫ», ГОД ОДИННАДЦАТЫЙ, при газете «Русское Слово». № 37, Воскресенье, 25 сентября .
Голод в Сибири. Фотогр. снимки с натуры, сделанные в Омске 21 июля 1911 года членом Гос. Думы Дзюбинским.
Первая фотография: Семья вдовы кр. д. Пуховой, Курган. у., В. Ф. Рухловой, идущей «на урожай». В запряжке жеребенок по второму году и два мальчика на пристяжке. Сзади — старший сын, упавший от истощения.
Вторая фотография: Кр. Тобол. губ., Тюкалин. у., Камышинской вол., д. Караульной, М. С. Баженов с семьей, идущий «на урожай».
18 ноября 1891 года был создан «Особый комитет наследника цесаревича Николая Александровича» (официально именовавшийся «Особый комитет по оказанию помощи населению губерний, пострадавших от неурожая»). Комитет являлся официальным учреждением при Министерстве внутренних дел. Задачами комитета были накопление пожертвований и согласование различных видов благотворительной помощи. Комитет, действовавший до марта 1893 года, собрал и распределил 4,5 млн рублей пожертвований, а также провёл две благотворительные лотереи, давшие 8,7 млн рублей прибыли.
Традиции благотворительности в дореволюционной России
Сохранились изображения Больничных палат Троице-Сергиева монастыря, миниатюра из рукописи «Житие Сергия Радонежского» с изображением благотворительной процессии, изображение училища при Троице-Сергиевом монастыре из того же «Жития…».
С самого момента своего создания в 1718 году она должна была призревать нищих, распределять их по благотворительным заведениям, участвовать в строительстве этих заведений, а порою и оказывать непосредственно материальную помощь.
Войдите в ОК
В 1857 году был принят Устав об Общественном призрении. Во второй половине ХIХ века законодательство в области благотворительности было суммировано в «Общем Уставе Императорских Российских университетов» (1863 г.), законе «О некоторых мерах к развитию начального образования» (1864 г.), в «Положении о городских училищах» (1872 г.), «Положении о начальных народных училищах» (1874 г.), «Правилах об учреждении в учебных заведениях именных стипендий» (1876 г.).
10 лет поддерживает своими средствами Яснополянский детский дом народный артист СССР Иосиф Кобзон. Становится нормой для выпускников делать подарки своей школе. В 2022 г. в школе № 72 г. Оренбурга на средства выпускников 1993 г. открыт новый кабинет для занятий, который обошелся им в70 000 руб.
ИСТОРИЯ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ В РОССИИ
Важным этапом в развитии благотворительности в России явилось время петровских преобразований. Считая, что существовавшая в стране система помощи нуждающимся оказывает развращающее влияние на население и только плодит нищенство, Петр I одним из указов запретил подачу милостыни ряду категорий нищих. Вместе с тем в 1712 Петр I предписал создавать во всех губерниях богадельни «для самых увечных» и «зело престарелых людей». Внимание уделялось помощи детям, прежде всего сиротам.
Забота о лицах, лишенных вследствие каких-либо причин средств к существованию и неспособных добывать их своими силами, в принципе свойственна в той или иной мере любому человеческому обществу на любой фазе его эволюции. Поэтому традиции благотворительности в России (как, впрочем, и в др. странах) своими корнями уходят в глубокую древность. Прогрессировавшее социальное расслоение, внешние войны, княжеские усобицы и стихийные бедствия — все эти факторы открывали простор для благотворительной деятельности в эпоху Киевской Руси.
САМЫЙ БОЛЬШОЙ БАНК РЕФЕРАТОВ
В таком попечительстве был председатель и был совет, куда входили люди богатые и известные, авторитетные, пользующиеся уважением и доверием. Например, любой представитель рода Морозовых, состоял как минимум в десятке благотворительных обществ. Его имя служило гарантией надежности и бескорыстности работы общества. Средства набирались так: одна часть от богатых людей (члены совета давали солидные деньги), вторая часть из городского бюджета и третья часть — взносы от людей малосостоятельных. В каждом попечительском обществе были десятки, а то и сотни рядовых членов, которые платили взнос — рубль, три, может быть пять рублей в год. Членом общества мог быть кто угодно, так что любой человек мог внести посильный вк5лад в благотворительность. Кроме того, все знали, куда можно принести какие-то вещи, продукты и т.п. если появится такая возможность.
Первый главный врач больницы Степан Яковлевич Попов заложил основы деловой и в тоже время дружеской обстановки в коллективе. По праздникам у него дома пеклись пироги для одиноких больных, которых никто не приходил проведать. Когда началась Первая мировая война, он в своей квартире устроил палату для раненых и лечил их за свой счет.
Российские звёзды, которые занимаются благотворительностью
После смерти своей жены Анастасии актер, в 2022 году, создал благотворительный фонд, занимающийся поддержкой детей, страдающих тяжелыми заболеваниями головного мозга.
Девиз фонда «Одна спасенная жизнь — это одна спасенная жизнь». Константин помогает закупать медикаменты, организует реабилитационные программы для больных детей, а также психологическую поддержку. Помимо этого фонд помогает российским учреждениям, занимающимся диагностикой и лечением заболеваний головного мозга.
В 2022 году актеры организовали фонд, занимающийся поддержкой детей-сирот, детей-инвалидов и стариков.
Создатели фонда помогают пожилым актерам, у которых нет дома и денег, а также поддерживают детей-сирот и сирот-инвалидов. Фонд помогает им встать на ноги и начать жить самостоятельно. Актерами организованы мероприятия, где собранные средства идут на помощь ветеранам сцены и детям-инвалидам.
История благотворительности в России
Екатерина Великая реализовала замысел Петра I строительством вначале в Москве(1763 г.), а потом в Петербурге (1772 г.) императорских воспитательных домов для «зазорных младенцев».
Благотворительная деятельность Российского императорского двора, прежде всего его женской половины, приобретает в этот период форму устойчивой традиции. Так, Мария Федоровна, жена Павла I и первый министр благотворительности, проявляла большую заботу о сиротах. В1797 г. она пишет императору доклад о работе воспитательных домов и приютов, в котором, в частности, предлагается «. отдавать младенцев (сирот) на воспитание в государевы деревни к крестьянам «доброго поведения». Но только когда малыши в воспитательных домах окрепнут, а главное — после оспопривития. Мальчики могут жить в приемных семьях до 18 лет, девочки — до 15 ». Как правило, эти дети вступали в брак в деревне, а их будущее управлялось органами общественного призрения. Так было положено начало системе воспитания сирот в семьях, а чтобы воспитатели были «искусны и умелы», Мария Федоровна на собственные средства открывала педагогические классы при воспитательных домах и пепиньерские (пепиньерка — девушка, окончившая среднее закрытое учебное заведение и оставленная при нем для педагогической практики) классы — в женских гимназиях и институтах, которые готовили учительниц и гувернанток. Ею же в 1798 г. было основано Попечительство о глухонемых детях.
В этот же период начинают создаваться общественные организации, самостоятельно выбирающие объект помощи и работающие в той социальной нише, которую государство не охватывало своим вниманием. Так, при Екатерине II (середина XVIII в.) в Москве открывается государственно-филантропическое «Воспитательное общество». В 1842 г., также в Москве, создается опекунский совет детских приютов, который возглавляет княгиня Н.С. Трубецкая. Первоначально деятельность совета была сосредоточена на организации свободного времени бедных детей, остающихся в дневное время без присмотра родителей. Позднее при совете стали открываться отделения для сирот, а в 1895 г. — больница для детей московских бедняков.
Александр I обращает свое внимание на детей с нарушением зрения. По его приказу в Петербург был приглашен знаменитый французский учитель Валентин Гаюи, который разработал оригинальную методику обучения слепых детей. С этого времени начинают строиться учреждения для этой категории детей, а в 1807г. открывается первый институт слепых, где обучалось лишь 15 слепых детей (рассчитывали принять 25), так как уже в то время был живуч тезис «в России слепых нет». В этот период в России начинает развиваться определенная социальная политика и законодательство, складывается система призрения людей, и в частности — детей, нуждающихся в помощи. Церковь постепенно отходит от дел призрения, выполняя другие функции, а государство создает специальные институты, которые начинают осуществлять государственную политику в деле оказания социальной поддержки и защиты.
При всей своей примитивности дома для убогих детей являлись выражением народной заботы о сиротах, проявлением человеческого долга перед детьми. Скудельники следили за их физическим развитием, с помощью сказок передавали им нравственные правила человеческого общежития, а коллективные отношения сглаживали остроту детских переживаний.
К началу XVI в., наряду с личным участием любого человека в благотворительной деятельности, в деле оказания помощи нуждающимся наметилась новая тенденция, связанная с благотворительной деятельностью государства. В частности, на Стоглавом Соборе в 1551 г. Иван Васильевич Грозный высказал идею о том, что в каждом городе необходимо выявлять всех нуждающихся в помощи — убогих и нищих, строить специальные богадельни и больницы, где им был бы обеспечен приют и уход.
