Как и где получить ИНН в Уржуме в 2022
ИНН — идентификационный номер налогоплательщика. Данный документ необходим для осуществления налогового учета всех жителей г.Уржум, поэтому присваивается каждому налогоплательщику на территории РФ. О том, как и где получить ИНН в Уржуме в 2022 году, Вы узнаете из нашей статьи.
- паспорт гражданина РФ + копия;
- справка о наличии прописки из паспортного стола (в случае отсутствия штампа о регистрации по месту жительства в паспорте);
- заявление на выдачу ИНН по форме № 2-2-Учет (форму можно скачать ниже).
Когда выдают больничный лист на руки
Этот единый алгоритм отличается от вариантов, действовавших в 2022 и 2022 годах, а также от способа расчета обыкновенных больничных. Средний заработок рассчитывается за два календарных года, предшествующих текущему, и в него включаются все облагаемые страховыми взносами выплаты. Для определения среднего дневного заработка необходимо составить дробь. В числитель нужно поставить средний заработок. В знаменатель — количество календарных дней в двух предыдущих годах за минусом больничных, декретных, отпусков по уходу за ребенком, дополнительных оплачиваемых выходных по уходу за детьми-инвалидами и дней, когда женщину освобождали от работы по законам РФ с полным или частичным сохранением зарплаты (при условии, что с нее не платили взносы в ФСС).
Оформление листка нетрудоспособности по беременности и родам осуществляется на основании Приказа №624н. Выдача документа будущей роженице осуществляется в единоличном и единовременном порядке. Отвечает за выдачу документа врач гинеколог, или семейный доктор, а при их отсутствии — фельдшер.
Где писать об отказе ребенка г уржум
Уржумская городская библиотека имени Н. А. Заболоцкого и Уржумский краеведческий музей им. Н. Н. Арбузовой получили в подарок книгу автора Николая Кривошапова «Теорема Брагиной» (Краснодар, 2022), повествующую о выдающихся спортивных достижениях семейного дуэта Людмилы Брагиной и Виктора Казанцева, уроженца Уржумского района. Предлагаем вам информацию о книге корреспондента С. Н. Коростелева. 6 просмотров всего, сегодня нет просмотров
Открыт Всероссийский читательский конкурс «Читаем Альберта Лиханова: книги о вере, надежде, любви». Задачи конкурса – раскрыть творческий потенциал участников, привлечь внимание к произведениям Альберта Лиханова. К участию в конкурсе приглашаются дети и подростки 8-17 лет. Работы принимаются по следующим номинациям: Дети Победы (сочинения и рисунки, раскрывающие суть книг писателя о войне); Как одолеть беду […]
Где писать об отказе ребенка г уржум
Тотальный диктант — ежегодная образовательная акция, призванная привлечь внимание к вопросам грамотности и развить культуру грамотного письма. Суть акции — добровольный бесплатный диктант для всех желающих, который проходит одновременно в десятках городов России и мира (с поправкой на часовые пояса).
Каталог сайтов Уржума — первый веб-ресурс подобного формата, который совмещает в себе не только традиционый рубрифицированный каталог-справочник городских сайтов, блогов, статей, страниц и групп ВКонтакте Уржума, но и каталоги сайтов всех без исключения городов Кировской области.
Где писать об отказе ребенка г уржум
В семье священника родился в 1835 г. А.И.Верещагин -крупный исследователь Вятского края.
В 1835 г. было открыто приходское одноклассное училище. Четырьмя годами позже открывается уездное трехклассное училище, дом для которого пожертвовал купец Н.Матвеев, ранее даровавший 5 тысяч руб. на строительство Вятской гимназии.
В 1850 г. Уржум посетил М.Е.Салтыков — чиновник для особых поручений при вятском губернаторе. В городской тюрьме он выслушал исповедь врача-литератора И.В.Георгиевского, который в какой-то мере послужил писателю прототипом Перегоренского в его знаменитых «Губернских очерках».
После отмены крепостного права в доме купца Матвеева состоялось первое заседание Уржумской земской управы. Уржумское земство очень внимательно относилось к вопросам народного образования, за что было отмечено Московским обществом сельского хозяйства серебряной медалью. В 1868 г. в уезде была организована земская почта, в обращении появились марки этой почты с гербом Уржума.
На следующий год в городе появилась книжная торговля. Земские деятели Л.П.Матвеев и А.А.Чернов объединили свои книжные собрания и добились разрешения на открытие библиотеки-читальни, правда вскоре библиотеку закрыли. В 1872 г. в Уржуме открылся склад для продажи книг, один из первых в России. При складе была открыта публичная учительская библиотека.
В 1877 г. в Петербурге вышел первый номер журнала «Вятская незабудка», изданного Ф.Ф.Павленковым. В нем принимали участие и уржумцы — друг Павленкова В.Я.Заволжский, секретарь уездной земской управы Н.И.Вершинин и поэт-самородок из с. Лопьяла — родины Васнецовых — А.П.Грудцын.
Слева — часовня Священноисповедника Виктора.
Часовня в ограде Троицкого собора. Устроена в 2022, к 90-летию открытия в Уржуме епископской кафедры и поставления на нее священноисповедника Виктора (Островидова) (1875-1934 г.).
Где писать об отказе ребенка г уржум
В затвор
В самом начале существования общины в Обдыр приезжал епископ Сыктывкарский и Воркутинский, настоятель Свято-Стефановского Кафедрального Собора Питирим со священниками. Служили молебен об умножении любви и искоренении всякой злобы. Владыка Питирим обратился с проповедью, в которой призывал хранить верность Русской Православной Церкви и Святейшему Патриарху, а не искать всякие знаки в штрих-кодах и ИНН. В последние годы жизни общины это было уже вряд ли возможно.
В 2022 году в газете со странным названием «Пасха Третьего Рима» было опубликовано коллективное ИСПОВЕДАНИЕ двадцати одного члена обдырской общины и их духовного руководителя отца Александра. Из их письма можно узнать, что же загнало этих людей в таежный тупик.
Условия для жизни, как пришлось услышать от тех, кто покинул общину, были тяжелые и в первые пять лет жизни в Обдыре, а с 2022 года «стало тяжелей и тяжелей». В этот год было принято решение «уйти в затвор». А. Кожевников постоянно говорил, что все в мире уже идет к тому, что когда появится антихрист, все люди его приняли почти что как спасителя, приводил различные примеры. В то же время в общине, которую уже стали покидать первые разочаровавшиеся, появились настроения: мы уехали из мира, но живем по сути в том же миру, пользуемся и деньгами, и документами, ездим за продуктами, мы просто поменяли условия жизни на более тяжелые — в чем смысл нашего отъезда? Чувствуя формирование такого общественного мнения, глава общины объявил: да, действительно, теперь мы должны совершить свой шаг, мы должны отказаться от всех документов — и паспортов, и пенсий — всего-всего в знак того, что мы не согласны с тем, как живет мир, который сейчас приучают к поклонению «антихристову духу». Люди согласились и подписали исповедание об этом. Исповедание это представители общины возили и в Сыктывкарскую епархию — А. Кожевников надеялся, что владыка Питирим даст свое благословление. Но тот, предвидя будущее общины, отказал, пояснив коротко: я не могу благословить людей умирать с голоду.
В тот же год сам глава общины стал все больше переходить под влияние своего «администратора» — женщины, много лет ранее работавшей в психбольнице, и ее сына (дочь ее сбежала из общины в том году).
— Понимаете, когда мы в Уржуме были духовными чадами одного батюшки, друг друга видели каждый день, улыбались. все было хорошо, — услышал я такое объяснение. — А когда мы оказались тесно сплоченными на замкнутой территории, стали замечать друг в друге какую-то зависть, пошли распри. Батюшке в этих условиях было очень трудно, но у него получалось до 2022 года беречь мир и добрые отношения меж людьми, он умел примирить всех. Но когда эти люди стали иметь на него влияние – все пошло по-другому, на первое место были поставлены их семья и батюшка, а все остальные стали как бы рабочими. Появилась жесткость в отношении людей. При общей любви к Богу любви друг к другу уже не было.
О последней поездке «в мир» всем в общине даже не сообщили — «первостепенные» члены общины закупили на имеющиеся деньги себе мешки съестных припасов. Когда они заносили к себе эти мешки, остальные спросили: а как же мы (у некоторых еще были деньги, накопившиеся на счете детские пособия)? Им ответили: больше поездок уже не будет. Ружье больше не использовалось для добывания дичи к столу — глава общины объяснил, что коли они отказались от документов, ружье теперь у них только для самообороны.
В уржумском приходе многие годы бытовало мнение, что владыка Хрисанф не совсем благосклонен к отцу Александру (Кожевникову), что годы идут, а ни протоиерейского звания и ни своего прихода у отца Александра все нет и нет. За время службы Кожевникова в Уржумской Свято-Троицкой церкви не раз менялись протоиереи. В 1990 году владыка Хрисанф с благочиния уржумской округи отца Александра (Коновалова) снял и отправил в сельскую церковь села Уртма Яранского района. Кожевникову тогда уже было под сорок: возраст, в котором иные давно уже ходят в иерархах. Но владыка Хрисанф назначил настоятелем отца Александра (Зверева), человека очень целеустремленного и амбициозного.
В 1995 году в Уржумской церкви снова возникла вакансия, и снова Кожевников не стал настоятелем церкви. Поэтому уход Кожевникова в 2022 году многие восприняли как знак протеста.
Священник Свято-Троицкой церкви отец Александр (Александр Петрович Кожевников) собрал вокруг себя группу преданных прихожан. Александр Кожевников родился в 1950 году в Уржуме, окончил кировское училище искусств. Посвящен в сан священника в 1983 году. С 1987 и по 90-е годы служил в Уржуме.
Знающие о. Александра отмечают его стремление к карьерному росту. В детстве Кожевников занимался боксом, и весьма успешно. Его товарищи по секции говорят: ум, реакция и природные специфические для бокса физические данные позволяли ему бить любого соперника, даже из более тяжелой весовой категории. Рассказывают и то, что Александр жалел своих соперников. Легко мог в последний момент остановить свой кулак пред самой челюстью во время исполнения апперкота или хука, показывая таким образом: «Да, я могу, но пока с тебя уже хватит».
Александр Кожевников из глубоко верующей семьи. Родной брат его, Глеб Кожевников – иеромонах Свято-Троицкой Сергиевой Лавры (город Сергеев Пасад). Другой брат в настоящее время работает начальником в уржумском Энергосбыте. Мать – послушница в уржумском храме. Сам служил там же, в Свято-Троицком соборе.
В 2022 году он попросил у своего архиерея перевода за штат с правом перехода в другую епархию. После этого вместе с 50 прихожанами выехал в Княжпогостский район Республики Коми. Продав свои дома в Кировской области, члены общины прописались в таёжных посёлках Мещура и Седьюдор. В Мещуре взялись возвести храм. Сначала в 2022 году установили крест, затем заложили фундамент. Но по какой-то причине было решено уйти дальше в тайгу. Администрация Мещуры по просьбе общины выделила им место в 50 километрах от посёлка, куда можно только в погожую погоду добраться, а в межсезонье вообще дороги нет. Представители Сыктывкарской и Воркутинской епархии несколько раз посещали отшельников, предлагали вернуться к людям, но получали отказ.
Начались большие искушения, бытовые трудности – многие не выдержали и стали уезжать. Через некоторое время батюшка выгнал диакона Владислава, виной тому были «дворцовые интриги» – борьба за власть в небольшом коллективе. Диакон так же разделял далеко не все взгляды «батюшки». Убежавши из леса, отец Владислав вернулся в лоно Русской Православной Церкви и несет священническое служение в иерейском сане и заочно учится в духовной семинарии. Отец Владислав был рукоположен во иерея епископом Уржумским и Омутнинским Даниилом на Божественной литургии в день Торжества Православия 2022 года.
Беглянка Анна так рассказывает: «Митрополит Хрисанф предлагал батюшке остаться в его епархии, взять любой приход или даже, допустим, если в городе жить не хочет, в любую деревню уехать, что будет помогать. Но батюшка отказался. Всё-таки решил уехать в лес, жить в лесу, а не захотел просто остаться. Тогда митрополит Хрисанф сказал, что “я не могу вас привести, могу только вывести”».
15 марта 2022 года сгорел дом, в котором они все жили. Как было сообщено в пресс-релизе следственного управления по республике Коми, «по факту обнаружения человеческих останков на месте сгоревшего дома. возбуждено уголовное дело по признакам преступления, предусмотренного ч.3 ст.109 УК РФ (причинение смерти по неосторожности двум и более лицам), проводятся необходимые следственные действия».
Вопрос номер 4112
Добрый день, я закрыл ИП в 2022, за 2022 год повисла задолженность в ПФ она уже у приставов, есть ещё два дела у приставов о взыскании с меня пени. Вопрос: есть ли по данным видам задолженности срок давности, многие говорят что если задолженность более трёх лет, то можно не платить правда это или нет? Или всё-равно придётся оплатить и задолженность по страховым взносам и пени, или что-то одно. Заранее благодарю.
1. Требование о защите нарушенного права принимается к рассмотрению судом независимо от истечения срока исковой давности.
2. Исковая давность применяется судом только по заявлению стороны в споре, сделанному до вынесения судом решения.
Истечение срока исковой давности, о применении которой заявлено стороной в споре, является основанием к вынесению судом решения об отказе в иске.
3. Односторонние действия, направленные на осуществление права (зачет, безакцептное списание денежных средств, обращение взыскания на заложенное имущество во внесудебном порядке и т.п.), срок исковой давности для защиты которого истек, не допускаются.
Скажите пожалуйста, по какому адресу фмс в г
Перечень необходимых документов для оформления гражданства:
1. Документ, удостоверяющий личность и гражданство – паспорт иностранного гражданина (для лиц без гражданства – вид на жительство).
2. Документ, подтверждающий место жительство — вид на жительство.
3. Один из документов, подтверждающих наличие законного источника средств к существованию (справка о доходах физического лица, декларация по налогам на доходы физических лиц с отметкой налогового органа, справка с места работы, трудовая книжка, пенсионное удостоверение, справка органа социальной защиты о получении пособия, подтверждение получения алиментов, справка о наличии вклада в кредитном учреждении с указанием номера счета, свидетельство о праве на наследство, справка о доходах лица, на иждивении которого находится заявитель, либо иной документ, подтверждающий получение доходов от не запрещенной законом деятельности).
4. Документ, подтверждающий обращение заявителя об отказе от имеющегося иностранного гражданства (из дипломатического представительства или консульского учреждения иностранного государства в Российской Федерации, либо копия обращения заявителя в это дипломатическое представительство или консульское учреждение об отказе от имеющегося иностранного гражданства с нотариально заверенной подписью заявителя). В случае направления обращения в дипломатическое представительство или консульское учреждение по почте представляется так же квитанция о заказном почтовом отправлении. Представления документа об отказе от иного гражданства не требуется, если заявитель состоит в гражданстве государства, с которым существует международный договор Российской Федерации, предусматривающий возможность сохранения имеющегося гражданства при приобретении гражданства Российской Федерации).
5. Документ, подтверждающий владение русским языком на уровне, достаточном для общения в устной и письменной форме в условиях языковой среды (один из следующих документов:
а) документ государственного образца о получении образования (не ниже основного общего образования), выданным образовательным учреждением до 1 сентября 1991 г. – на территории государства, входившего в состав СССР, а после 1 сентября 1991 г. – на территории Российской Федерации.
б) сертификатом о прохождении тестирования по русскому языку;
в) документом об образовании, выданным на территории иностранного государства гражданам этого государства, в котором русский язык является одним из государственных языков.
От представления документов, подтверждающих владение русским языком, освобождаются: мужчины, достигшие возраста 65 лет, и женщины, достигшие возраста 60 лет; недееспособные лица; инвалиды I группы).
Иногда на сбор и оформление документов для подачи на гражданство РФ уходит несколько месяцев. Это может быть связано не только со сложностью получения необходимых свидетельств или копий и их заверением, но и с элементарным незнанием нюансов. Многочисленные некомпетентные источники (как частные лица, так и фирмы-однодневки) в сети предлагают свои трактовки закона и порядок прохождения процедуры получения гражданства в России, вводя в заблуждение иностранцев, или навязывают свои некачественные услуги. Случается, что опасно даже доверять мнению человека, который сам недавно прошёл все этапы получения гражданства, поскольку ситуации у всех индивидуальные.
Где писать об отказе ребенка г уржум
6 6 Епархиальные события и мероприятия Уржумская епархия приняла участие во второй смене лагеря «Вера и дело» По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, Синодальный отдел по делам молодежи Русской Православной Церкви совместно с Координационным центром молодежной работы по Центральному федеральному округу с 18 по 24 июня 2022 г. проводил в городе Старица на базе паломнического центра Свято-Успенского монастыря Международный православный молодежный лагерь «Вера и дело». От Уржумской епархии принимала участие Анастасия Михайловна Вахрушева. Для участников лагеря была представлена насыщенная образовательная программа, касающаяся социальной, миссионерской и молодежной работы на епархиальном и приходском уровнях. Опыт, приобретаемый представителями молодежного актива в ежегодных сменах лагеря Вера и дело, крайне важен для развития общественной и миссионерской деятельности и для многих является отправной точкой для создания и реализации эффективных проектов в епархиях. По мнению Анастасии, участие в молодежном лагере «Вера и дело» — это интересная и реальная возможность развития и насыщения движения православной молодёжи в различных социальных сферах. В таком мероприятии она участвовала впервые, и этот опыт оказался необычным, познавательным и позитивным. Анастасия отмечает разнообразность программы лагеря. Команда специалистов на личном опыте поделилась с участниками форума своим опытом работы с молодёжью. Тихоновский крестный ход Ежегодно 29 июня из Уржума от Свято-Троицкого кафедрального собора выходит однодневный Тихоновский крестный ход к месту явления иконы Пресвятой Богородицы местночтимому старцу иеродиакону Тихону (Кожевникову). Крестный ход следует от Свято-Троицкого собора Уржума через село Архангельское на могилку почитаемого местными блаженного отца Тихона и святой источник у деревни Кугерь, именуемый в народе «Тихонов ключ». По преданию в нем отец Тихон нашел небольшую икону Пресвятой Богородицы, достал ее из воды и сказал: «Боже милостивый, надо покупаться. Народ будет исцеляться. Источник будет святой». Путь крестного хода составляет 25 км. Этот крестный ход немногочислен, собирает несколько сотен человек. В 04:00 часа утра под звуки колокольного звона колонна паломников во главе с руководителем хода протоиереем Николаем Сморкаловым и иереем Александром Чекалкиным двинулась за иконой Иверской Божией Матери от кафедрального собора к святому источнику, что близ деревни Кугерь Уржумского района. Участники крестного хода, а их было более 100 человек, под руководством священников, на пути к святому источнику совершали молебны, на могилке иеродиакона Тихона отслужили панихиду. К 11:00 часам паломники пришли в деревню Кугерь, где их встречали местные жители, а также глава района В.В. Силин и глава Уржумского сельского поселения Л.А. Платунова. После совершения водосвятного молебна паломники искупались в целебном источнике. Отдохнув, отправились в обратный путь. Нелегким в этом году был крестный ход. Практически на протяжении всего хода шел дождь. И всетаки благодать, обретённая здесь, не заканчивается с окончанием крестного хода. Как правило, большинство из паломников далее живёт в новом ритме: от крестного хода до крестного хода. Пусть же девизом всех совершаемых крестных ходов станут слова святого праведного Иоанна Кронштадтского: «Россия будет спасена крестными ходами». День семьи, любви и верности в Центральном благочинии Уржумской епархии 5 июля в городском саду г. Уржума состоялся «День семьи, любви и верности» — праздник, посвященный памяти святых благоверных князей и чудотворцев Петра и Февронии. Память святых Церковь отмечает традиционно 8 июля, сотрудники Уржумской епархии совместно с администрацией Уржумского района и культурно-досуговым центром г. Уржума подготовили и провели праздничное мероприятие по окончании Литургии. Епископ Уржумский и Омутнинский Леонид открыл мероприятие приветственным словом. Гостей также поздравил с праздником глава Уржумского муниципального района В.В. Силин и руководитель исполкома местного отделения партии «Единая Россия» Н. П. Зонова. Кульминационным событием праздника стал парад колясок «Моя семья вселенная». Участники конкурса представили зрителям и жюри свои оригинальные идеи оформления и дизайна детских колясок. В номинации «Коляска-сказка» победителем стала семья Полетаевых (коляска «Снежная королева»), в номинации «Техно-коляска» победила семья Збоевых, представившая коляску-танк. «Коляской оригинального жанра» была признана коляска семьи Порубовых (коляска «Алые паруса»). В номинации «Коляска маленькой мамы» приняли участие три семьи, победитель номинации семья Мальцевых (коляска «Курочка с цыпленком»). По завершении конкурса епископ Уржумский и Омутнинский Леонид поздравил семью Блохиных с 25-летием семейной жизни, с 50-летием семейной жизни семью Лочковых и семью Кошкиных. Владыка Леонид также поприветствовал и поздравил многодетные семьи г. Уржума Елькиных, Даниловых и Лаптевых. Владыка поблагодарил организаторов праздника и гостей за участие в мероприятии, подчеркнул особую важность семьи, пожелал всем Божьего благословения, любви, мира и крепких, дружный семей. Далее мероприятие продолжил концерт и игровая программа (мастер-классы для детей и родителей). На празднике выступали творческие коллективы: ансамбль «Весняночка», трио «Переливы» и дуэт С. Решетникой и Л. Трухиной. Благодарим за финансовую поддержку мероприятия депутата Законодательного Собрания Кировской области Юрия Игоревича Терешкова, местное отделение партии Единая Россия, сеть парфюмерных магазинов Эдем, ИП Борнякова О.Л, магазин спортивных товаров Лидер, ИП Жгулеву О.Н., ИП Веприкова И.Р. На фото: награждение епископом Леонидом семьи Кошкиных; коляска Снежной королевы Курсы «Основы православной культуры» в рамках реализации гранта «Православная инициатива» С 1 по 8 июля 2022 года в ИРО Кировской области состоялись курсы повышения квалификации учителей ОРКСЭ (4 кл.) и ОДНКР (5 кл.) по теме «Основы православной культуры». Курсы организованы структурным подразделением ИРО Центром повышения квалификации в г. Вятские Поляны. Это первая группа в рамках реализации гранта «Православная инициатива». Состоится также второй этап обучения на курсах с 17 по 24 августа. Занятия на курсах провели кандидат исторических наук прот. Сергий Гомаюнов, руководитель образовательного отдела Вятской епархии прот. Евгений Смирнов, кандидат философских наук В. А. Девонина, призёр всероссийского этапа конкурса «За нравственный подвиг учителя» Н.В. Демидова, учителя -практики высшей квалификационной категории. За небольшой период времени слушатели посетили исторические места областного центра, г. Слободского, с. Волкова Слободского района, г. Сыктывкара, где познакомились с достопримечательностями. Посещение ТроицеСтефано-Ульяновского монастыря в республике Коми открыло новые факты из истории родной Вятки и позволило погрузиться в духовный мир православия. Экскурсия в с. Руч Усть-Куломского района и пос. Уръёль Корткеросского района республики Коми дали возможность понять, как много могут сделать родители для полноценного воспитания детей. Слушатели посетили базовую школу ИРО, МБОУ школу с углублённым изучением отдельных предметов 47 г. Кирова, где директор школы Людмила Геннадьевна Харькова познакомила их с системой воспитательной работы школы, а учитель музыки Байдурова Ольга Григорьевна рассказала об опыте создания школьного музея и его роли в организации духовно-нравственного воспитания школьников. Крестный ход в честь праздника Владимирской иконы Божией Матери 5 июля, накануне праздника Владимирской иконы Божией Матери, состоялся ежегодный крестный ход к святому источнику месту явления образа Владимирской иконы Божией Матери. Верующие прошли около 8 километров из с. Старый Бурец в с. Новый Бурец. Крестный ход возглавил настоятель Владимирского храма с. Старый Бурец протоиерей Анатолий Дряблов. На протяжении всего молитвенного шествия служились молебны Пресвятой Богородице, на святом источнике был отслужен водосвятный молебен с чтением акафиста перед Владимирским образом. По окончании крестного хода верующие собрались на совместную трапезу у стен Владимирского храма с. Старый Бурец.
14 14 Церковь и личность (Продолжение. Начало на стр.13) дому Господа. Но этого же требует и вторая заповедь любовь к ближнему. Ведь где можно обратиться к самому прекрасному в человеке в магазине, кино, поликлинике? Конечно, нет. Только в доме нашего общего Отца мы можем встретиться с братьями. И наша совместная молитва будет скорее услышана Богом, чем молитвы гордого одиночки. Ведь Сам Господь Иисус Христос сказал: «если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:19-20). Здесь мы поднимаемся из суеты и можем помолиться и о наших бедах, и обо всей Вселенной. В храме мы просим Бога исцелить болезни родных, освободить пленников, сохранить путников, спасти погибающих. В храме мы общаемся и с теми, кто ушел из этого мира, но не покинул Христову Церковь. Умершие, являясь, умоляют помолиться о них в церквах. Они говорят, что каждое поминовение для них как день рожденья, а мы часто небрежем об этом. Где же тогда наша любовь? Представим себе их состояние. Они без тела, причаститься не могут, внешних добрых дел (например милостыни) тоже не могут делать. Ждут они от своих родных и друзей поддержки, а получают только отговорки. Это все равно, что сказать голодной матери: «уж прости. Не дам я тебе покушать. Спать больно хочется». А ведь для умерших церковная молитва это настоящая пища (а не водка, налитая на кладбище, не нужная никому, кроме бесов и алкоголиков). Но и святые угодники, достойные нашего прославления, ждут нас в храме. Святые образа дают их увидеть, их слова провозглашаются на службе, да и сами они часто посещают дом Божий, особенно в свои праздники. Они вместе с нами молятся Богу, и их могучие славословия как орлиные крылья возносят церковную молитву прямо к Божественному престолу. И не только люди, но и бесплотные ангелы участвуют в нашей молитве. Их песни поют люди (например, «Трисвятое»), а они подпевают нашим гимнам («Достойно есть»). По церковному преданию, в каждом освященном храме над престолом всегда стоит Ангел, возносящий молитву Церкви к Богу, а также у входа в храм стоит блаженный дух, следящий за мыслями входящих и исходящих из церкви. Это присутствие ощущается вполне осязаемо. Недаром многим нераскаянным грешникам становится плохо в храме это сила Божия отторгает их греховную волю, и ангелы наказывают их за беззакония. Им надо не игнорировать церковь, а раскаяться и получить прощение в таинстве Исповеди и не забыть поблагодарить Творца. Но многие говорят: Хорошо! Надо ходить в церковь, но зачем каждое воскресенье? Зачем такой фанатизм? Отвечая кратко, можно сказать, что раз Творец так говорит, то творение должно беспрекословно отвечать повиновением. Повелитель всех времен дал нам все сутки нашей жизни. Неужели Он не может потребовать, чтобы мы из 168 часов недели отделили Ему четыре? И при этом время, потраченное в храме, идет нам же на пользу. Если врач прописывает нам процедуры, то разве не стараемся мы точно исполнить его рекомендации, желая исцелиться от болезней тела? Почему же мы игнорируем слова Великого Врача душ и тел? Является ли исполнение Верховной Воли фанатизмом? Согласно словарю «фанатизм (от лат. fanaticus исступленный) это доведенная до крайней степени приверженность к каким-либо верованиям или воззрениям, нетерпимость к любым др. взглядам (напр., религиозный фанатизм)». Тут возникает вопрос, что такое «крайняя степень». Если понимать под этим изначальный термин «исступленность», то вряд ли большинство тех, кто еженедельно посещает храм, набрасываются на всех в исступленном восторге или ярости. Но часто для людей крайней степенью является обычная порядочность. Если не воровать и не убивать фанатизм, то мы, конечно, фанатики. Если признавать, что путь к Единому Богу только один, фанатизм, то мы фанатики. Но при таком понимании фанатизма только «фанатикам» достанется Царство Небесное. Всех же «умеренных» и «здравомыслящих» ждет вечная тьма. Как сказал Бог: «знаю твои дела; ты не холоден, ни горяч: о, если бы ты был холоден или горяч! Но, как ты тепл, то извергну тебя из уст Моих» (Апок. 3:15-16). Тут надо подумать над теми словами, которые приведены в начале наших размышлений: Воскресенье это единственный выходной день, надо выспаться, побыть с семьей, сделать домашние работы, а тут надо встать, идти в церковь. Но ведь никто не заставляет человека идти именно на раннюю службу. В городах почти всегда служат раннюю и позднюю Литургию, а деревне никто и в воскресенье не спит долго. Что касается мегаполиса, то никто не мешает придти в субботу с вечерней службы, поговорить с семьей, почитать интересную книгу и после вечерних молитв лечь спать около часов ночи, а утром встать в полдевятого и пойти на Литургию. Девять часов сна могут почти каждому восстановить силы, а если этого и не произойдет, то мы можем «добрать» недостающее дневным сном. Все наши проблемы связаны не с церковью, а с тем, что ритм нашей жизни не соответствует Божьей воле и потому изматывает нас. А общение с Богом Источником всех сил Вселенной, конечно, только и может дать человеку и духовные, и физические силы. Давно замечено, что если к субботе внутренне выработаешься, то воскресная служба наполняет внутренней силой. И сила эта в том числе и телесная. Неслучайно подвижники, жившие в нечеловеческих условиях пустыни, доживали до лет, а мы еле дотягиваем до Бог укрепляет надеющихся на Него и служащих Ему. До революции был проведен анализ, который показал, что самая большая продолжительность жизни была не у дворян или купцов, а у священников, хотя они жили в гораздо худших условиях. Это зримое подтверждение пользы от еженедельного хождения в дом Господень. Что же касается общения с семьей, то кто мешает нам пойти в храм полным составом? Если дети маленькие, то жена может придти в церковь позже, а после окончания Литургии можно всем вместе погулять, пойти в кафе, поговорить. Разве это сравнится с тем «общением», когда вся семья дружно тонет в черном ящике? Часто те, кто не ходит в храм изза семьи, не обменивается с близкими и десятком слов за день. Что касается домашних работ, то слово Божие не разрешает исполнять тех дел, которые не являются существенно важными. Нельзя устраивать генеральную уборку или стиральный день, заготовки консервов на год. Время покоя длится с вечера субботы до вечера воскресенья. Все тяжелые работы надо переносить на воскресный вечер. Единственный вид тяжелых работ, которые мы можем и должны делать в воскресенье и праздники, это дела милосердия. Устроить генеральную уборку у больного или старика, помочь в храме, заготовить продукты сироте и многодетной семье это истинное и угодное Творцу правило соблюдения праздника. С вопросом о домашних работах в праздники неразрывно связана проблема летнего посещения храмов. Очень многие говорят: Мы не сможем выдержать зиму без тех заготовок, которые мы выращиваем на наших участках. Как же мы можем ходить в храм? Думаю, ответ очевиден. Никто не мешает сходить в деревенский храм на службу, а работу по огороду сделать или в субботу, или во второй половине воскресенья. Так и здоровье наше сохранится, и воля Божия будет соблюдена. Даже если нигде вблизи нет храма, мы должны посвящать субботний вечер и воскресное утро молитве и Писанию. Те же, кто не желает исполнять волю Бога, получают Его наказание. Ожидаемый урожай пожирает саранча, гусеницы, болезни. Когда нужен дождь наступает засуха, когда нужна сушь начинается наводнение. Так Бог показывает всем, Кто в мире Хозяин. Часто Бог наказывает и самих презрителей Его воли. Знакомые врачи рассказывали автору о феномене «воскресной смерти», когда человек все выходные пашет, не поднимая глаз к небу, и там же, на грядке и умирает от инсульта или инфаркта, лицом к земле. Напротив, тем, кто исполняет заповедь Божию, Он дает небывалые урожаи. Например, в Оптиной Пустыни урожаи превышали урожай соседей в четыре раза, хотя использовалась одинаковая техника землепользования. Некоторые говорят: Я не могу пойти в храм, потому что холодно или жарко, дождь или снег. Я лучше дома помолюсь. Но о чудо! Тот же человек готов ехать на стадион и под открытым небом под дождем болеть за свою команду, до упада копаться на огороде, всю ночь плясать на дискотеке, и лишь до дома Божия дойти сил у него нет! Погода всегда лишь оправдание своего нежелания. Неужели можно считать, что Бог услышит молитву человека, который не желает и чем-то малым пожертвовать ради Него? Так же нелепо другое, часто встречающееся возражение: Не пойду в храм, потому что у вас нет скамеек, жарко. Не то, что у католиков! Конечно, это возражение нельзя назвать серьезным, но для многих соображения комфорта важнее вопроса вечного спасения. Однако Бог не хочет гибели и отверженного, а Христос не переломит и надломленного жезла и не угасит льна курящегося. Что касается скамеек, так это вопрос вообще не принципиальный. Православные греки имеют сидения во всем храме, у русских их нет. Даже сейчас, если человек болен, то никто не мешает ему сесть на скамьях, расположенных сзади почти в каждом храме. Тем более по богослужебному Уставу Русской Церкви на праздничной вечерней службе прихожане могут сесть семь раз. В конце концов, если тяжело стоять всю службу, а все скамьи заняты, то никто не мешает принести с собой раскладной табурет. Вряд ли кто-то будет Зачем ходить в храм каждое воскресенье? за это осуждать. Надо только вставать на чтение Евангелия, на Херувимскую песнь, Евхаристический канон и еще около десятка важнейших моментов службы. Думается, что это ни для кого не составит проблемы. Инвалидов эти правила вообще не касаются. Еще раз повторю, что все эти возражения совершенно не серьезны и не могут быть причиной нарушения заповеди Божией. Также не оправдывает человека следующее возражение: У вас в храме все такие злые, сердитые. Бабки шипят и ругаются. А еще христиане! Я таким быть не хочу и поэтому в храм не пойду. Но ведь никто не требует быть злым и сердитым. Разве кто-то в храме заставляет быть таким? Разве при входе в храм от тебя требуют надеть боксерские перчатки? Не шипи и не ругайся сам и тогда сможешь и других исправить. Как говорит апостол Павел: «Кто ты осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает?» (Рим. 14:4). Это было бы справедливым, если бы священники учили ругаться и склочничать. Но ведь это не так. Ни Библия, ни Церковь, ни Ее слуги никогда не учили этому. Наоборот на всякой проповеди и в песнопениях нас призывают быть кроткими, милостивыми. Так что это не причина нехождения в церковь. Надо понимать, что в храм приходят люди не с Марса, а из окружающего мира. А там как раз и принято ругаться так, что иногда у мужиков и русского слова не услышишь. Один мат. А в храме его как раз и нет. Можно сказать, что церковь единственное место, закрытое для матерщины. Именно в мире принято быть сердитым и свое раздражение выливать на окружающих, называя это борьбой за справедливость. Разве не этим занимаются старухи в поликлиниках, перемывающие кости всем, начиная с президента, заканчивая медсестрой? И неужели эти люди могут, войдя в храм, как по мановению волшебной палочки мгновенно измениться и стать кроткими, как овечки? Нет, Бог дал нам свободу воли, и без нашего усилия ничего измениться не может. Мы всегда пребываем в Церкви только отчасти. Иногда часть эта очень большая и тогда человек называется святым, иногда поменьше. Порой человек держится за Бога лишь мизинчиком. Но всему Судья и Оценщик не мы, а Господь. Пока есть время, есть надежда. А до окончания картины как можно о ней судить, разве только по законченным частям. Такие части это святые. По ним и надо судить Церковь, а не по тем, кто еще не закончил земного пути. Недаром говорится, что «конец венчает дело». Церковь сама называет себя больницей (на Исповеди говорится «понеже пришел еси во врачебницу, да не неисцелен отыдеши»), так разве разумно ожидать, что Ее заполняют здоровые? Здоровые есть, но находятся они на Небесах. Вот когда все желающие исцелиться воспользуются помощью Церкви, тогда она явится во всей своей красе. Святые вот кто ясно показывает мощь Бога, действующего в Церкви. Так что в храме надо смотреть не на окружающих, а на Бога. Ведь и приходим мы не к людям, а к Творцу. (Продолжение книги священника Даниила Сысоева «Зачем ходить в храм каждое воскресенье?» в следующем номере Уржумского епархиального вестника)
ВЯТКА: НАСЛЕДИЕ
Любовь спрашивает:
Здравствуйте, Дмитрий. Ищем информацию о деревне Верхний Пальник Лебяжской волости. Церковь была в Мелянде, там венчались мои дедушка и бабушка в самом начале 20 века. Не могу найти информацию об образовании деревни и жителях. Ищем информацию о деревне Комлево Лажского прихода, Кокшинской волости Уржумского уезда.
12.09.2022. В раздел «Елабужский уезд. Генеалогия» добавлены разделы «Пермское происхождение елабужан» и «Первые жители Елабуги» (по материалам ТВУАК). Редактировано описание разделов по храмам, духовенству и родословию.
Голубева А
The Tin Soldier. На английском языке. Сер.:Oxford Graded Readers Oxford University Press 1997г. 32 с. + илл. Мягкий (бумажный) переплет, обычный формат.
(Читайте описание продавца BS — Коллекционер, Челябинск.) Цена: 100 руб. Купить
Прекрасно иллюстрированное издание на английском языке
Состояние: Близко к отличному. Владельческий автограф на титуле
Успенский Л.В. Слово о словах. Очерки о языке. Рисунки художников О.Новозоновой и А.Семенцова-Огиевского. Переплет и титул художника А.Пушкарева. М. Молодая гвардия 1957г. 384 с. + илл. Твердый переплет, обычный формат.
(Читайте описание продавца BS — Коллекционер, Челябинск.) Цена: 100 руб. Купить
Многократно переиздававшаяся книга представляет собой своеобразное введение в общее языкознание, написанная в живой и занимательной форме. За более чем 50-летний срок своей жизни книга нашла широкий круг читателей: от школьников до пенсионеров. До недавнего времени — единственный внятный учебник по русскому языкознанию, использовавшийся на филфаках. По сути — занимательное языкознание для школьников.
Состояние: Близко к хорошему. Потерты уголки и края обложки. Сильные надрывы на форзацах. Потертости обложки и корешка. Блок в ОЧ. Хорошем состоянии
Лана29 * Индивидуальный гороскоп
Но только не Овны. Он будет гневно возмущаться ее недоверчивостью и даже может обвинить ее в бесчувственности и отсутствии воображения. Он сильно ошибается. Эта женщина наделена прекрасным живым воображением, однако она настолько скрытна, что все считают ее ужасно прозаичной. Она не любит выставлять напоказ свой блестящий ум и тайные мысли. Когда появился он, лихой, великолепный Овен, у нее возникло чувство, что она совсем особенная. Оно согрело холодное сердце Девы и сделало ее более уверенной в себе, чем когда-либо. Но он, как и все остальные, обвиняет ее в отсутствии воображения и бесчувственности. А может, это он бесчувственный?
И все же, когда в картах рождения есть благоприятный аспект между их Солнцем и Луной, пара Овен — Дева может осчастливить друг друга множеством даров. В таком сочетании знаков Овен может, к собственному удивлению, последовать спокойному примеру Девы и серьезно отнестись к ее всегда хорошо продуманным и полезным советам. И Дева тоже удивит себя, позволив Овну управлять собой и избавляясь от многих из запретов и некоторых черт своего обычно невозмутимого характера. Все это поможет ровным отношениям этого сочетания, если каждый из них чаще станет обращать внимание на достоинства другого, а не заострять его на различиях.
ПО КРИМИНАЛИСТИКЕ Пособие для студентов вузов Минск «ТетраСистемс» УДК (076
4. Группа учетов, в которую входят объекты, как правило, имеющие причинно-следственную связь с событием преступления, обладающие внешне очевидными, зрительно воспринимаемыми регистрационными признаками, называется:
Задача № 38 21 января Прокуратурой Минского района было возбуждено уголовное дело по факту убийства Сигизмундова, однако труп последнего обнаружен не был. При расследовании уголовного дела в процессе проведенных оперативно-розыскных мероприятий было установлено, что труп Сигизмундова захоронен во дворе дома принадлежащего Айвозяну в д. Петришки .
Пострадавшие от — красного террора — (духовенство)
Батюшка Василий в протоколе своего допроса в ЧК рассказывал, что о приходе степановцев узнал вечером в воскресение от о.Михаила Зирина, к которому пришел по церковным вопросам, но сам с ними не сталкивался, т.к. по его словам не ходил никуда в селе, кроме церкви, а спустя четыре дня по совету диакона уехал из Лебяжья с семьей, после того как дети его услышали пулеметную стрельбу и испугались. Обратно он вернулся уже после разгрома степановцев 3 .
«вы офицер, вы должны явиться в исполком. вручил винтовку. я смутился этим явлением. . я нашел нужным отдать ее этому дружиннику, т. к. сам не хотел иметь винтовку. она меня тяготила. увидел народ, бегущий к гимназии. Я смутилсявсем этим и убежал домой».
